Đặc tính, truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam là ở đâu có người Việt là ở đó có chùa, có tín ngưỡng tôn giáo trở thành hàng rào ngăn cản phần nào ý đồ bành trướng của Trung Quốc.
Vào tháng 3 năm 2012, khi biết Việt Nam đưa sáu chư tăng ra Trường Sa làm trụ trì chùa, Trung Quốc đã kịch liệt phản đối. Lúc đó, chỉ mới là quân nhân, nhập ngũ đến đảo Trường Sa Lớn làm nhiệm vụ tôi không biết vì sao Trung Quốc phản đối gay gắt đến vậy. Giờ thì tôi đã hiểu, vì sao Trung Quốc lại sợ các ngôi chùa Việt Nam trên quần đảo Trường Sa đến thế. Chúng càng sợ, lo lắng hơn khi biết chư tăng tại Trường Sa thấm nhuần đạo lý, tư tưởng chính trị.
Đặc tính, truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam là ở đâu có người Việt là ở đó có chùa, có tín ngưỡng tôn giáo trở thành hàng rào ngăn cản phần nào ý đồ bành trướng của Trung Quốc. Vì không có một bằng chứng nào chứng tỏ những hòn đảo mà Trung Quốc đang chiếm giữ bất hợp pháp của Việt Nam là của Trung Quốc nên việc thêm một ngôi chùa Việt trên quần đảo Trường Sa được trùng tu thì Trung Hoa càng lo bấy nhiêu. Trung Quốc biết rõ, cái “đường lưỡi bò” do chính họ tạo ra không thể nào đủ sức mạnh để cuốn trôi đi giá trị văn hóa tâm linh mấy nghìn năm mà dân tộc Việt Nam đã xây dựng, càng không đủ giá trị pháp lý để bẻ cong lịch sử.
Ngay khi biết tin sáu vị tăng sĩ ra đến Trường Sa, người phát ngôn Bộ ngoại giao Trung Quốc Lưu Vi Dân đùng đùng nổi giận và gửi thông điệp cảnh báo Việt Nam nên “tôn trọng chủ quyền của nước này tại quần đảo Trường Sa đang có tranh chấp”. Nghe ông phát biểu: “Chúng tôi hy vọng Việt Nam có thể thật sự tôn trọng tinh thần của bản tuyên bố chung của các bên về Biển Nam Trung Hoa và Thỏa thuận Việt – Trung về những nguyên tắc cơ bản giải quyết các vấn đề trên biển”, quân dân đang sinh sống trên quần đảo Trường Sa liền thấy ngay sự yếu hèn, đuối lý của Trung Quốc. Trung Quốc đang sợ chư tăng hay là đang sợ giá trị văn hóa nghìn đời đã có mặt tại Trường Sa? Có lẽ là Trung Quốc sợ cả hai!
Khi nghe Thượng tọa Thích Giác Nghĩa, trụ trì chùa Trường Sa Lớn khẳng định: “Chúng tôi khẳng định mảnh đất Trường Sa là của Việt Nam. Đó là mảnh đất thiêng liêng của chúng tôi mà nhiều đời dân tộc tôi đã nằm xuống để bảo vệ. Chẳng phải trên đảo đã có dân Việt Nam ở từ xa xưa; các ngôi chùa cũng đã có từ xa xưa và chư tăng cũng đã từng ở đảo còn gì. Thế thì lấy lý do gì mà các anh ngăn cản cơ chứ? Các anh có thể ngụy tạo lịch sử, có thể giở đủ trò nhưng cộng đồng quốc tế chẳng bao giờ chấp nhận, chẳng bao giờ tin những gì các anh bịa ra”, phía Trung Quốc càng sợ hơn. Có lẽ chúng sợ, những vị tăng sĩ Việt Nam khi ra đảo Trường Sa truyền đạo, thắp sáng thêm niềm tin cho quân dân, cổ vũ chiến sĩ thì lý luận chính trị của người dân nơi đầu sóng ngọn gió sẽ ngày một nhạy bén. Điều đó gây bất lợi cho chúng và chúng không hề muốn điều đó xảy ra.
Nhưng cái gì đến rồi cũng sẽ đến, khi các vị tu sĩ có mặt, các ngôi chùa liền được trùng tu vững mạnh. Bên cạnh tiếng cầu kinh mỗi ngày, quý sư còn gần gũi quân dân, truyền cho mọi người hiểu thêm về lịch sử dân tộc, những chiêu thức cũng như những bộ mặt nạ mà các thế lực thù địch đang giở trò. Tư tưởng chính trị của người dân ngày càng vững hơn, tinh thần quân dân bám đảo chiến đấu ngày càng bền chặt; Trung Quốc chẳng thể nào đạp đổ hay phá hoại giá trị văn hóa tâm linh dân tộc Việt được; cái đường lưỡi bò chẳng thể nào cuốn trôi được cái nôi của dân tộc Việt Nam; nghìn đời Trường Sa, Hoàng Sa mãi mãi là của Việt Nam, điều đó chẳng bao giờ thay đổi được – toàn thể quân dân, chiến sĩ đang công tác, sinh sống tại Trường Sa đã khẳng định như thế.
Tại đảo Trường Sa Lớn, Sinh Tồn, Song Tử Tây, hằng ngày sau giờ công phu, thực tập thiền tọa, thời gian còn lại thầy Giác Nghĩa luôn gần gũi với lính đảo, gần gũi với quân, dân để trao đổi về vấn đề thời sự. “Sư trụ trì Trường Sa không đơn giản là ra đảo để tu – đúng, về điều này thì Trung Quốc nhận xét hoàn toàn đúng, cuối cùng thì cái Trung Quốc lo sợ cũng đã diễn ra. Các vị tăng ra Trường Sa trụ trì được Giáo hội Phật giáo Việt Nam tuyển chọn khá cân nhắc, xuất thân của chư tăng cũng rất đặc biệt, biết được điều này, Trung Quốc cuống cuồng lên”, một anh sĩ quan nhận định. Rồi, chính cái hiểu biết và xuất thân trong môi trường học tập bài bản, lý luận chính trị vững vàng, tinh thần phụng sự Tổ Quốc đặt lên hàng đầu, và cũng vì đạo Phật luôn đồng hành cùng dân tộc nên quý chư tăng trụ trì ở các chùa trên quần đảo Trường Sa luôn hướng đến lợi ích chung của dân tộc. Các buổi lễ trai đàn chuẩn tế, cầu siêu anh hùng liệt sĩ, nguyện cầu quốc thái dân an mà chư tăng thực hiện tại quần đảo Trường Sa không chỉ mang ý nghĩa tâm linh rất cao mà còn khẳng định cho bạn bè quốc tế, thế lực thù địch biết, mảnh đất này, dân tộc Việt Nam không biết bao người đã hy sinh, nằm xuống để bảo vệ non sông gấm vóc của dân tộc. Giặc ngoại xâm không thể nào phủ nhận mà chà đạp lên máu xương dân tộc Việt Nam và cướp, chiếm giữ bất hợp pháp vùng trời, vùng biển Đông (một phần quần đảo Trường Sa, quần đảo Hoàng Sa) – nơi mà thuộc chủ quyền dân tộc Việt được!
Còn nhớ, cứ mỗi lần dân tộc Việt Nam làm lễ cầu siêu cho chiến sĩ đã hy sinh trong trận đánh Gạc Ma, quân đội nhân dân Việt Nam đứng bên đảo Cô Lin làm lễ nhưng lúc nào bên kia, đảo Gạc Ma – nơi mà quân đội Trung Quốc đang chiếm giữ bất hợp pháp luôn hướng ánh nhìn quan sát về phía Việt Nam. Họ xem Việt Nam, những chư tăng đang làm gì và sau đó vài ngày, truyền thông Trung Quốc đưa tin, ồ lên phản đối.
Vào đầu năm 2013, khi nhận được tin từ truyền thông về việc Giáo hội Phật giáo Việt Nam trùng tu thêm 2 ngôi chùa trên đảo Sơn Ca và Nam Yết, phía Trung Quốc đã bàn tán xôn xao và phản ứng ấu trĩ bằng cách điều 32 tàu cá ra Trường Sa. Bắc Kinh còn có ý định sẽ phái lính cải trang thành ngư dân xâm nhập, đổ bộ và chiếm đóng thậm chí là xây dựng nhà giàn, công sự trái phép trên các điểm đảo, bãi đá, rặng san hô ở quần đảo Trường Sa. Tuy nhiên, dưới sức mạnh của Quân đội Nhân dân Việt Nam, dưới sự quan sát gắt gao và phòng thủ vững chắc, cho đến giờ phút này, Trung Quốc không thể tiến sát hơn nữa vào địa phận Việt Nam canh gác.
Vài ngày nay, khi cái vùng phòng không mà chúng định lập ra tại biển Đông đang trong giai đoạn ráo riết thực hiện thì ngày nào, chúng cũng dòm ngó sang các đảo Quân đội Nhân dân Việt Nam đang canh giữ. Từ Gạc Ma, ngày nào chúng cũng lượn lờ ống nhòm sang CoLin, rồi hướng về phía Song Tử Tây. Những ngày này mặc dù gió đông lạnh buốt, sóng cao dữ dội nhưng đội quân đánh cá mang biển số Trung Quốc tung tăng khắp nơi, sát mé lãnh thổ của ta. Mục đích của chúng có lẽ là để thăm dò tin tức. Nhưng quân đội ta đều có cách đáp trả, chúng chẳng thể nào tiến xa hơn, chẳng thể nào leo được vào ranh giới ta canh gác. Chúng tức, chúng cứ lia cái ống nhòm chứ chẳng thể biết được cái mà chúng muốn biết. Nhưng có lẽ, chúng cũng đoán ra, quân đội, công dân, chư tăng đang sinh sống trên quần đảo Trường Sa phản ứng thế nào với cái vùng phòng không mà chúng định lập.
Sắp tới đây, phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam sẽ có chuyến thăm Trường Sa và thực hiện nghi lễ Phật giáo, đậm đà bản sắc văn hóa Việt Nam tại các đảo, chắc chắn, phía Trung Quốc lại dòm ngó, truyền thông nước này lại phải quan tâm sâu sắc như đợt khi Giáo hội Phật giáo Việt Nam đưa thêm tăng sĩ ra Trường Sa vậy…!
Theo TDQ
Nhận xét
Đăng nhận xét